Oleh IRS. Datoeak Gampo Sinaro
Ada suatu pantun Niniak Mamak (Panghulu, dan/atau Datoeak) yang sering dikumandangkan orang; “bershalawat dulang salah satu seni dan budaya Minangkabau” semasa ia menjalankan kepemimpinannya sebagai titisan Baginda Nabi Muhammad SAW di tengah-tengah kaum (anak kamanakan) dalam pasukuannya yakni:
Tiado hari nan mulia
Kacuali hari Jum’at
Indak ado Nabi nan mulia
Kacuali Nabi Muhammad
Sebagai panutan, ummat Islam sealamnya dan figur seorang pemimpin yang ia yakini dan ketahui keilmuannya yang empiris didapat secara otodidak; “alam nan takambang jadi guru“.
Panghulu, dan/atau Datoeak suatu kemuliaan yang bertanggungjawab secara moral di tengah kemasyarakatan dalam menjaga ukhuwah Islamiyah dan kekerabatan dalam kebersamaan sesuai suluk di rumah gadang kaum dan pasukuan sampai pada berkenagarian. Dan, peralihan kepemimpinan Panghulu, dan/atau Datoeak di dalam kaum dan pasukuan (Minangkabau) menggunakan istilah “kata Khalifah” sebagaimana Khalifah Ar Rasyidin pada zaman (empat orang sahabat) yang akan melanjutkan dakwah melalui Sunnatullah Rasulullah SAW.
Kepemimpinan yang mempunyai warisan dari leluhur (nenek moyang) berbentuk: Sako (gelar kehormatan; Panghulu, dan/atau Datoeak) dan Pusako (harta; sawah-ladang serta pusaka tinggi dan tanah Ulayat) yang kepemilikannya bersifat komunal (bersama) menjadi tanggungjawab seorang Panghulu kaum (rumah gadang), dengan pangkat Andeko (dalam Pasukuan) dan bergelar Datoeak di Nagari. Sebagai mana sabda; Rasulullah SAW arti-Nya: “Ketahuilah …setiap orang di antara kalian adalah pemimpin yang akan dimintai pertanggungjawabannya, seorang Imam ialah pemimpin bagi masyarakatnya dan akan dimintai pertanggungjawabannya tentang kepemimpinannya…”. (HR. Al-Bukhari)
Untuk itu, ketika penobatan seorang Panghulu/Datoeak ia dimintai pertanggungjawabannya dengan “bersumpah/berjanji untuk menjalankan tupoksi dan kewenangannya sebagai pemangku adat sesuau: Aluah jo Patuik adaik lamo Pusako usang Minangkabau dan berkesudahan kedalam; raso jo pareso yang dapat diuji. Sumpah/janji kepemimpinan Panghulu/Datoeak dilafazkan atau diucapkan di hadapan anak kamanakan kaum yang dipandu oleh: Angku Djurai/Khadi apabila ia tidak istiqhomah maka; “akan dimakan sumpah bijo kawi: Ka-ateh nan indak bapucuak, nan kabawah indak baurek, nan ditangah-tangah digiriek kumbang.” Sesuai Sunnah Rasulullah SAW yang artinya: “Aku tidak takut (ujian yang akan menimpah) pada ummatku, kecuali (ujian) para pemimpin sesat“. (HR. Ibnu Hibban)
Keistiqhomaan kepemimpinan sebagai pemangku adat Minangkabau di mana terletaknya; “ulu Budi, Talago undang dan muaronyo prolematika anak kamanakan (kaum)”, secara hakikat agar mendapatkan syafa’at dalam ma’rifat berlandaskan syari’at untuk “berkata benar, berhukum adil” di mana; diparuik indak bakampihkan, tibo dimato indak bapiciangkan” istilah hukum positif: Equality Before The Law Sunnah Rasulullah SAW: “Wahai pamanku, demi Allah, seandainya mereka meletakan matahari di tangan kananku, dan rembulan di tangan kiriku agar aku meninggalkan dakwah ini, hingga Allah memenangkannya atau aku binasa bersamanya, aku tetap tidak akan mau meninggalkan-Nya“. (HR. Baihaqi)
Jabatan Panghulu, dan/atau Datoeak hakikinya ialah suluk, tergapainya “kemulian dunia-akhirat secara berjama’ah” yang diawali dari keluarga, diteruskan pada nilai-nilai dalam suatu noerma kemasyarakatan dalam pranata, tatanan dan peradaban Minangkabau. Yang berproses melalui mekanisme; “Bajanjang naek, batanggo turun” yaitu:
Kamanakan barajo ka Mamak
Mamak barajo ka Panghulu/Datoeak
Panghulu/Datoeak barajo ka aluah jo patuik
Aluah jo Patuik barajo ka Bana
Nan Bana badiri dengan sandiri-Nyo! demi menggapai: Baldatun Thayyibatun
Wa Rabbun Ghapur
Pituah dalam mamang bidal adat Minang mengisyaratkan; “padi masak, jaguang maupieh, taranak bakambang biak, Nagari anak jo kamanakan aman Santosa, nan Panghulu/Datoeak awah disambah urang Pulo!”
Editor: Budiarman Bahar
